June 12th, 2013

savanna life

(no subject)

А что касается МИФИ и кафедры теологии, то ректора надо бы попросить вон. В первую очередь его, а там уж, глядишь, и с кафедрами бы наладилось.
Как абсолютно верно заметил moisav "благодаря "усилиям" приложенным ректоратом, деликатный и сложный вопрос о теологических кафедрах вообще, где бы то ни было, перешел исключительно в плоскость ругани и противостояния с обеих сторон"

Именно ректорат своими действиями с кафедрой, у которой нет даже права подготовки и выпуска теологов, кафедрой для "поговорить и осмыслить", которая была бы иначе просто открыта в умном месте для умных людей в духовном поиске, точкой приложения усилий для снижения градуса накала конфликта между научными и религиозными институтами - сделал что? Добился прямо противоположного результата.

И теперь, конечно, существование кафедры в МИФИ утеряло мало-мальски вменяемый смысл и превратилось  в жупел и яблоко раздора.
А те немногие люди, для которых кафедра представляла бы действительную ценность, которые бы могли проявить к ней интерес и заходили бы "поговорить и осмыслить", больше уж не смогут и рта раскрыть в ее пользу, чтобы не превратиться в предателей и фриков внутри коллектива.
Не потому, что "религия и наука - взаимоисключающие понятия". Такие вещи пишут от непонимания, обиды, злости, не объясняя, когда именно и для чего  они взаимоисключающие. (А такие комментарии, как в посте по ссылке, пишут от того, что интернет подключают любому без справки от врача и свидетельства об окончании начальной школы, и зря. Имбецилы обычно не виноваты в своем состоянии, но это не значит, что им следует давать право голоса).

А потому, что ректор - болван, который своими действиями породил противостояние во вверенном ему коллективе, да еще и накалил его так, что противостояние пошло кругами вовне. Поэтому добившись закрытия кафедры, но оставшись при том же ректоре, сотрудники МИФИ никак не обезопасят себя от разрушительных действий профнепригодного человека.
savanna life

(no subject)

Сильный и качественный анализ применимости ЕГЭ на нашей территории.
http://expert.ru/2012/10/23/trebuem-prodolzheniem-diskussii/?n=171
Статья вышла в прошлом году, возможно, многие видели, но я только что наткнулась. Абсолютно созвучно моим собственным мыслям и аргументам.
savanna life

(no subject)

Ну, что же, и про чувства.
Я вовсе не случайно при принятии этого закона в первом чтении оставила тут цитату из Шмемана.

Если вы обуреваемы религиозным чувством, которое легко оскорбить, вы - неверующий. Вы религиозны, может быть, истово религиозны, но вы не верите и не понимаете сути веры.
Веру построннему оскорбить невозможно. Оскорбить ее может только ее же носитель, и только своим же недоверием. Если у вас есть вера, то чувства уже не имеют значения.
 Могу вот такую метафору вам предложить. Представьте, что вы в плену, но верите, что вас спасут, обязательно, потому что ваш лучший друг пообещал вам это. Вас могут бить, плевать в вас, унижать, задевать ваши чувства, насмехаться над вашей надеждой, повторять вам изо дня в день, что спасения не будет, что друг ваш предал вас, что он давно забыл о вас, что он, может быть, давно умер, а вы так и сгниете в этой тюрьме, но вы верите в вашу дружбу, верите, что в конце концов спасение придет. Как и чем можно оскорбить эту веру, кроме того, как потерять ее самому?

Если вы чувствуете себя именно оскорбленным, когда кто-то заявляет, что Бога нет, это значит, что вы и сами так думаете, но не хотите себе в этом признаться. Если вы чувствуете себя оскорбленным, когда вам говорят, что в Бога верят только идиоты, это значит, что вам просто претит признать себя таковым, вы не хотите считаться сумасшедшим или дураком. Если вас обижает, когда вам говорят, что вера в воскресение это удел недоразвитых невежд и темных выживших из ума старух, то ваша надежда на спасение укоренилась в том, что вы и сами считаете сказкой, но не хотите с ней расстаться, потому что вам страшно думать о реальности смерти.
Если вы выходите из себя, когда Бога, или Богоматерь, или святых изображают в неканоническом, табуированном виде, значит, для вас они всего лишь оберегаемые вашей фантазией персонажи вашей личной легенды о вашем персональном уютном загробном мире. Вы не осознаете их реальность и не соотносите масштаб этой реальности с масштабом ваших ощущений и раненых оскорблениями чувств.

Все это значит, что вы  никогда по-настоящему не думали о том, что Крест это правда, а не сакральный талисман-украшение, и не каждая постигающая вас личная неприятность, которую ваш личный добрый Бог должен исправить, если его как следует умаслить и продемонстрировать свою лояльность правильным способом.
Вы никогда не думали о том, что Крест это и есть способ жить. Вы хотите бежать от него, как вы хотите избежать оскорблений.
Когда человека обуревают чувства, он бежит.
Но если у человека есть вера, он стоит как скала.

Я не могу говорить за мусульман или иудеев.
Я и за христиан не могу, потому что настоящей христианкой, как я это понимаю, что она такое есть, я не являюсь по слабости своей.
Но если уж во мне есть зерно христианской веры, то оно хранится в убеждении в том, что ученик не больше Учителя.
Сильнее, чем оскорбили Христа распинавшие Его, не оскорбил никто.
"Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают."

Не нравится, не хотите так, хотите бить в ответ, а то и упреждающе? Хотите, чтобы не трогали вас, не прибивали к кресту, не плевали в вас, не смеялись над вами?
Значит, вы неверующие, вы нехристи.
Только нехристь будет так истово верить, что оскорбление может быть сильнее, чем Бог.